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近日,江湖仅仅讲故在第十四届江苏书展现场,思好说不事鲁迅文学奖得主、江湖仅仅讲故苏州大学讲席教授、思好说不事作家王尧携最新作品《忽然便有江湖思:在文学的江湖仅仅讲故字里行间》亮相苏州诚品书店,与苏州大学文学院教授、思好说不事cq9电子跳高高网站7818海外汉学研究中心主任季进、江湖仅仅讲故译林出版社副总编辑陆志宙一同从这本书出发,思好说不事畅谈当下的江湖仅仅讲故文学现场、文学现象,思好说不事以及如何回归文学的江湖仅仅讲故常识等话题。


《忽然便有江湖思:在文学的字里行间》新书分享会现场(主办方供图)。


《忽然便有江湖思》是江湖仅仅讲故王尧最新文学随笔集,收录其近十年来的思好说不事批评文章,这些文章短则五六千字,江湖仅仅讲故长也不过万字,既有关于《新“小说革命”的必要与可能》《寻找小说艺术变革的力量》《作为文学史研究过程的“历史化”》等对文学史和小说变革的宏观叙述,也有《关于莫言和莫言研究的札记》《关于汪曾祺和汪曾祺研究札记》等的微观作家作品论。书中,cq9电子游戏app网站王尧问历史、观思潮、论作家、谈理论、说方法,也反求诸己,盘桓于问题、思想、学术的历史之域现场之境,此之谓“忽然便有江湖思”。


活动现场,季进从思想性、温暖性和唯美性三个方面谈论他阅读这部作品的感受。他认为:王尧以文字的形式来介入现实,反思历史;他的思想性独树一帜,使其具有极高辨识度。“王老师始终以悲悯的心胸看待文本和作家,即使是cq9电子游戏app在线批评,也充满宽容和理解,将个人的使命体验融入到批评中,使批评不再是冷冰冰的理论概念演绎。”


书中,王尧打破传统学术文体的局限,以散文式语言和叙述方式,将学术思想与个人体验相结合,呈现出独特的风格和魅力。正如他在书中写道:“这些文字引经据典少,注释也少,甚至没有注释;所谓学理性的表述,也不乏感性方式。我的许多想法,虽经斟酌,但更朴素地散落在文章中。中国的学术文体多样,虽不能至,但心向往之。”


《忽然便有江湖思:在文学的字里行间》,王尧 著,译林出版社2024年4月版。


王尧在现场谈到了他心仪已久且备受影响的文章传统:“中国古代的文章没有区分的,因为这吻合我们中国最优秀的文化传统。这个文章里的散文也好,广义的狭义的散文也好,论述也好,都在文章里面,小说的诗词曲赋也可以成为文章。我们的文章是以诗文为中心的,这个诗文的文章后来变成散文了。中国是一个文章的大国,我受这个影响是非常深的。”他举例说,最典型的例子是鲁迅《呐喊》,里面有叙事,有议论,有抒情,可以说是随笔,也可以说是论文。鲁迅写的杂文也是思想史,同一个文体之间是可以交融的,“这不是不规范,不规范是你用了人家的观点不加引用标注”。


作为一部文学随笔集,《忽然便有江湖思》直言不讳表达了很多犀利深刻的观点,比如《长篇小说写作是灵魂的死而复生》。这篇文章提及对当代长篇小说近乎泛滥增长的忧虑,“长篇小说的急遽膨胀是这些年来文坛最为怪异的现象之一,似乎从来没有哪一个时期像今天这样,有一大批写作者以放肆的方式染指长篇小说。长篇小说的写作与出版正在逐渐沦落为一种文化符号的消费。”在王尧看来,长篇小说是小说文体中非常重要的组成部分,它需要作家有世界观、方法论、人文修养和文化力量来支撑。“一个小说家,一个作家,他有没有自己的世界观和方法论,你看待这个世界,看待人性,看待这个大的世界和人性隐喻的故事和细节。如果没有世界观,没有方法论,你的小说是没有结构的。你选择什么样的人物关系,决定什么样的结构。”


王尧认为,好的小说一定有伟大的人文传统和文化力量支撑,而不仅仅是讲故事。他以屈原、苏东坡、曹雪芹等人的传世经典为例,说明其文学价值并非仅仅在于故事情节,更在于其背后的人文精神和文化底蕴。谈及自己的首部长篇《民谣》和即将出版的第二部长篇,王尧也谈到对语言表达的重视,以及他如何通过细节描写来展现人物内心世界。在他看来,文学创作是一种精神追求,需要作家超越现实生活的局限,构建一个充满想象力的世界。


王尧讲道:“我写小说有两个事情给我鼓励,第一个是我写出来的《民谣》第一句话,‘我坐在码头上,太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下’的时候,我知道我是能写小说的。我跟小说家马原一起乘飞机,他听说我在小说,能写小说,他叫我表达一句话,结果我讲了一个细节,马原说你可以写小说的。第二个是我小时候乡下长大,冬天天寒地冻,有很长很长的冰凌,我们小伙伴顽皮的话,就弄一个冰凌放到他背后衣领下面,会冷得要死,冰凌在融化,雪也在融化。有一天我在写东西的时候,我突然想起我少年时期,坐在自己家的门槛上,一边有老母鸡在叫,一边有猪在叫,我看到阳光下冰块融化,一刹那间,我感觉阳光随着这个融化的冰水,甚至都到地底下去了。当我把这样一种语言感觉写下来,我觉得我可以从小处努力好去写小说。”


那么,如何回归文学的常识呢?


在王尧看来,回归文学的常识,首要是对小说创作基本规律的坚持,包括小说要塑造人物,语言表达要准确等观点。比如说关于人性的问题,关于启蒙的问题,关于自由等,它仍然没有失去它的效益,这都是如何回到常识的回答。他认为:“鲁迅所思考的许多问题的经历还是有效的,有效的问题是不是有效的知识常识?也不能完全定义。比如说我们讲阿Q,今天的人性的复杂性远远超过阿Q,但是你不能讲鲁迅这个形象就无效的,或者鲁迅塑造的国民劣根性就是无效的。” 回到常识就会少发生差错,“当然随着时代变化,现在也会产生新的常识,我们再来使用它。”王尧补充道。


记者/何安安

编辑/张婷

校对/柳宝庆

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